1、自然 崇拜

    天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象， 神化而加以崇拜。

    例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。

    传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗 教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下 了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼•大宗伯》记：“大宗伯之职，掌 建邦之天

神，人鬼地之礼”，其天神有昊天帝，日月星辰，风师，雨师，地有社稷， 五岳，山林川泽，四方百物，人鬼则祭祖先也。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成 了天神、地、人鬼的崇拜系统，这是道教神灵崇拜的主要来源。

2、图腾崇拜

    例如龙、凤、熊、虎、玄鸟，花、槐等，成为龙神、花仙等。

    如鄂 伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母 。鄂温克族人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我“（祖母） 。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。

3、鬼魂崇拜

    例如阎王、黑白无常 、鬼王等。

    据说为黎族宗教的一种主要内容，及恩施土家族人原始宗教信仰重 要的内容。在道教信仰的影响下，云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼，还是集体的 驱鬼除邪，其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化，说 明其原有的

鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分。

4、 生殖、 祖先崇 拜

    例如黄帝、三皇五帝等。

    彝族、瑶族、基诺族、汉族等许多民族 。