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道教神仙来源于中国古代原始宗教的崇拜物

作者:张弘发易经之家文化研究中心 浏览: 发表时间:2002-09-28 08:18:18 来源:文章来自网络,如有侵权,请联系删除。

1、自然 崇拜

    天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象, 神化而加以崇拜。

    例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。

    传统神学影响,是认识与研究道教神仙谱系的首要因素,中国原始社会的自然宗 教逐渐向人为宗教(即神学宗教)的过渡,大致在殷周时代,殷人崇尚鬼神,如占卜,留下 了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜,在《周礼•大宗伯》记:“大宗伯之职,掌 建邦之天

神,人鬼地之礼”,其天神有昊天帝,日月星辰,风师,雨师,地有社稷, 五岳,山林川泽,四方百物,人鬼则祭祖先也。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成 了天神、地、人鬼的崇拜系统,这是道教神灵崇拜的主要来源。

2、图腾崇拜

    例如龙、凤、熊、虎、玄鸟,花、槐等,成为龙神、花仙等。

    如鄂 伦春族称公熊为“雅亚”,意为祖父,称母熊为“太帖”,意为祖母 。鄂温克族人称公熊为“和克”(祖父),母熊为“恶我“(祖母) 。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。

 

3、鬼魂崇拜

    例如阎王、黑白无常 、鬼王等。

    据说为黎族宗教的一种主要内容,及恩施土家族人原始宗教信仰重 要的内容。在道教信仰的影响下,云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼,还是集体的 驱鬼除邪,其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化,说 明其原有的

鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分。

 

4、 生殖、 祖先崇 拜

    例如黄帝、三皇五帝等。

    彝族、瑶族、基诺族、汉族等许多民族 。


道教神仙来源于中国古代原始宗教的崇拜物

发表时间: 2002-09-28 08:18:18

来源: 文章来自网络,如有侵权,请联系删除。

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1、自然 崇拜

    天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象, 神化而加以崇拜。

    例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。

    传统神学影响,是认识与研究道教神仙谱系的首要因素,中国原始社会的自然宗 教逐渐向人为宗教(即神学宗教)的过渡,大致在殷周时代,殷人崇尚鬼神,如占卜,留下 了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜,在《周礼•大宗伯》记:“大宗伯之职,掌 建邦之天

神,人鬼地之礼”,其天神有昊天帝,日月星辰,风师,雨师,地有社稷, 五岳,山林川泽,四方百物,人鬼则祭祖先也。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成 了天神、地、人鬼的崇拜系统,这是道教神灵崇拜的主要来源。

2、图腾崇拜

    例如龙、凤、熊、虎、玄鸟,花、槐等,成为龙神、花仙等。

    如鄂 伦春族称公熊为“雅亚”,意为祖父,称母熊为“太帖”,意为祖母 。鄂温克族人称公熊为“和克”(祖父),母熊为“恶我“(祖母) 。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。

 

3、鬼魂崇拜

    例如阎王、黑白无常 、鬼王等。

    据说为黎族宗教的一种主要内容,及恩施土家族人原始宗教信仰重 要的内容。在道教信仰的影响下,云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼,还是集体的 驱鬼除邪,其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化,说 明其原有的

鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分。

 

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    例如黄帝、三皇五帝等。

    彝族、瑶族、基诺族、汉族等许多民族 。


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